在2014年4月21日在清华大学美术学院“筑客名师讲堂”的第一堂课中，筑巢奖组委会常务专家评委郑曙旸教授，以“住与宅”为主题为大家解读中国设计的价值所在，即“诗意地栖居引发对现在居住文化的思考”后，郑曙旸老师又阐述了他对中国住宅文化的又一精彩观点。　　在中国的万物说法中，有两种说法：一种叫“衣、食、住、行”，一种叫“衣、食、住行、用”。不管是哪种说法，在这里边只有“住”代表环境，其他四个都代表产品。那么这个概念是从什么时候来的呢？就是从人类懂得搭建挡风遮雨的住处的时候。从那时起人们随着文化和思想观念的进步，人们对“住”就有了两个方面的需求：一个是功能，另一个是审美。　　人之所以形成既要功能又要审美的思想观，关键是对环境的体验。如今中国现代的室内设计，始终没有达到中国在历史上所达到的地位。如果说“家装”这个词还能在专业设计的理论中立足，那么“软装”这个词是无论从哪个角度讲都是错误的观点。因为错误的认知，让人们把很多概念混淆，如艺术等于设计、设计等于装饰、装饰等于装修，正是这些错误认识的积累，让“软装”这个错误的概念产生。除此之外，产生错误理论的原因还有一个，就是我们把“住”的功能全部让给了“宅”，于是一切付出都是为了房子，而不是为了人。　　“住”与“宅”是完全不同的两个概念。“住”是动词，代表了人的居住形态，“宅”则是名词，代表了供人居住的环境。“住”是人的生活方式，“宅”是人的行为模式。安定舒适是人对居所的基本心理诉求，住有所居的反面是居无定所，而对居无定所的解读却有很多面。

　　如今人们对房子好与坏的定义，取决房子空间的大小。那么多大的空间范围是好呢？仔细研究下来，空间的大小与个人的生理和心理的状态有关。在这方面我认为中国的住宅建筑犯了一个错误，就是只有下限没有上限。以中国的国情出发，中国是一个社会主义国家，只有下限没有上限，就导致了中国的房地产出了问题。中国改革开放三十年，做的最失败的一件事情，就是把住房设计市场化。

　　那么为什么中国不限上只限下呢？这是有深刻历史渊源的。故宫——明、清两朝皇帝的冬天居所。故宫中轴线上的三大建筑，也就是我们经常讲的三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。其中的太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，在一个皇帝的一生中，也就用两次，一次是登基大典，一次是婚庆大典，平时很少用到。但中国的历史剧在这方面就对民众产生了误导，让人们以为似乎“皇帝老子”天天在太和殿办公。于是就出现了中国的很多办公楼都按照故宫的模式来建。下面我们就来还原一下皇帝在皇宫中的生活。实际上皇帝在紫禁城住的时候，主要住在养心殿，到了晚上就睡在养心殿后面的冬暖阁。以康熙到乾隆的三朝为例，皇帝的大部分时间就在三希堂，这个大约八平方米的地方。因为皇帝住在故宫的时候，绝大部分时间是在养心殿，所以养心殿的房子完全从功能出发，两层的结构不仅夏天挡太阳，冬天还保暖。